南方系的先锋、“普世价值”论的旗手鄢烈山出了一篇《信任：人民最高的奖赏》，全文通过列举大量的事实与自己的眼光，对官与民的关系作为深刻的剖析，丝丝入扣，行文缜密，入情入理，不得不说是一篇正名佳作。不过世界上没有完美无缺的东西，鄢某人在最后的点睛之处，仍没忘记自己那顶“普世价值”的破帽子。其行就如一锅调味鲜美的靓汤，突然让人撒上了几粒老鼠屎，让人不得不大倒胃口。
为什么本应该是正常的施政行为，会成了“普世价值”的佐证呢？别急，我们先看看这几个名词——水能载舟，亦能覆舟——重若泰山，轻若鸿毛——民主、法制、自由、人权、平等、博爱——普世价值——全心全意为人民服务。“水能载舟，亦能覆舟”、“官贵民贱、官为民主”形成于漫长的封建王朝。“重若泰山，轻若鸿毛”是共产主义者对为人民利益献身精神的高度肯定。“民主、法制、自由、人权、平等、博爱”是公民社会最基本的价值观。“普世价值”是西方世界“人权高于主权”的遮羞布。“全心全意为人民服务”则是共产主义者对当政最基本的要求。这几个不同历史阶段，不同政治环境下，不同的思想人群中认同，能让鄢旗手一锅烩了出来，最后居然还能撒上“普世价值”的老鼠屎，也确实难为了这个南方系的先锋。更费夷所思的是，对着几粒老鼠屎，居然博得一片喝彩之声，不得不为诸君的胃口所折服。
我们说，做好事不难，难的是一辈子做好事；为清政不难，难的是一辈子都能清政。同样，尊重民权，不是几句好话，几个姿态，或者说几个人就能做到的，它要的是整个体系对人民的尊重！什么叫全心全意为人民服务，有几个人把自己的角色真正定位到“为人民服务”的位置上去？“官贵民贱、官为民主”的封建残余思想在中国还有多大的市场？如果说不能深刻地认识到这种危机，真正的建立健全“民主、法制、自由、人权、平等、博爱”——公民社会最基本的价值观，即或是换了什么“普世价值“的招魂幡，也不过就是狗尾续貂罢了。
什么是信任，怎么样才算信任，是不是信任就可以为所欲为？诚如布什一样，凭借美国人民的信任，就可以欺骗民众发动伊拉克战争？就可以驱使“民主的军队”去世界各地杀戮？譬如被一些人视为中国民主的“先驱”的阿扁同学，，上台八年，利用人民的“信任”，穷尽贪污腐化之能事，也是人民对他的“最高奖赏”？原来人民给予的“信任”，不过就是一些西方普世体系中政客糊弄人民的手段罢了。俺看一些人非但没真正了解一个公民社会应该具有的基本的价值观，而且是刻意的混淆是非。
在中国几千年的历史上，为什么可以形成一个稳定的体系，却不能形成一个真正的公民社会。俺看有几点值得反思：其一，儒家和封建残余思想；其二，全心全意为人民服务；其三，什么是普世价值。而鄢某人等对此的选择性诠释，极具片面性。说其是封建主义思维，是他在其观点中依然跳不出“官贵民贱、官为民主”这种“官”与“民”的习惯性思维，把一个“官”的道德性典范给予于体系性的企望，从而想达到“现代性的官与民良好互动”，至少其潜意识中，“官”与“民”才是构成体系社会的基本要素；说其是西方世界的眼光，则是他认为以“情为民所系、权为民所用“的方式，取得人民的信任，看作是谋取官制的本钱。这是西方“二元制”选举制最基本要素；说其给共产主义的“为人民服务”戴上了一顶“普世价值”的帽子，则是他把共产主义者全心全意为人民服务的最基本行为，引述作为了自己“人权高于主权”的“普世价值”论的脚本！
客观的说，温总理及一大批的政体人，在这次地震中表现相当出色，这一点是值得肯定的。问题在于，一个公民社会，一个民主与富强的中国，一个社会道德观、价值观的成熟，不是一天两天就能做到的，我们更不能把最基本的运作要素建立健全在特定事件之上！
所以，我说，百岁老人陈佳珍对温总理说“你要努力工作呀。”温家宝回答“听你的话，我会努力工作的”。并非什么“普世价值”的回归，而是最基本的共产党人对“为人民服务”的亲身躬为！温总理只是做到了自己应该做的事情。只是更多的政体人还没有意识到这一点，没有做到这一点，或者说不想去做这一点。处于传统封建残余思想的作用，认为“官治民”的思想仍然有相当大的市场！认识不到“全心全意”的去“为人民服务”。是建立健全“民主、法制、自由、人权、平等、博爱”公民社会的基础，何谈自觉自愿地做到“全心全意为人民服务”？！
伪民主派的卑鄙在于，为了特定的目的，把最基本的行为上升到无限的高度。这是否比“权势者辉煌的自我授勋”、“统治者妄图不朽的功德碑”的无耻行为尤过之而无不及？
南方系，下次拜托整点新鲜的东西，千万别在恶心“全心全意为人民报务”了。
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